我从上世纪九十年代起就开始深入到村庄收集整理有关红色的故事,在共和国成立75周年,迎来清明节之际,我想把口镇籍四位巾帼英雄的故事讲给大家,旨在:缅怀英烈,牢记历史,不忘初心,践行使命。今天,我讲她们的故事,不仅是为了铭记光辉,更是为了笃定前行;不仅是为了重温过去,更是为了反躬自问。
清明节是让我们知道:我们是从哪里来,要到哪里去?!
面对今天的幸福生活:我们应该牢记是无数英烈用生命换来的!我们脚下流淌着他们葱绿般生命火红的鲜血。
——作者语
松节英魂永流芳(下)
——记口镇籍四位巾帼英雄
魏佑湖
投身革命一生情的景如英
1924年10月22日,景如英生于桃花峪村一个贫苦的农民家庭。她自幼家贫又受封建礼教的束缚,没有进过学堂,和其他农村妇女一样缠起了双脚。她5岁失去父亲,12岁又失去母亲。因为生活困难,15岁时,便当了童养媳,被婆家 “团养”起来,说是“养”,实际上就是受苦受累,当牛做马。婆婆看她不顺眼。她整天挨打受骂,被婆家呼来喝去,受过种种虐待。
到了16岁那年,婆家赏给了两个窝窝头,从东厢房挪到了小北屋就算是结了婚。结婚后,平时不仅要干好家务活,还要下地干各种农活。对于一个缠起了双脚的女人来说是何等的艰难。一次,在下地干农活时候,她接触到了共产党员陈勉甫。陈勉甫1939年参加革命并且加入了中国共产党,曾任七区副区长,莱北县文教科副科长。受他的教育和影响,景如英知道了许多道理,她渐渐明白了:要想求解放,首先要解放自己;要想解放自己,必须走出家门,参加革命,外反日本侵略者,内反封建礼教对妇女的压迫和束缚,她向往自由,向往外面的世界。于是,她冲破种种阻力,放开了缠着的双脚,走出了家门,参加了本村抗敌妇救会,参加投身抗战支前活动。尤其是后来接触了党员朱尔杰和卢兆水之后,她懂得了中国共产党才是拯救老百姓的党,是一个全心全意为人民服务的党组织。她不但自己积极参与各种活动,还积极动员自己身边的人参加村里的妇救会。1944年至1946年,她参加了省组织的干部训练团学习,被组织先后派往口镇、苗山、和庄、汶南、陡崖、渤海等地开展工作,她都出色地完成了党交给的各项任务。1944年3月26日在朱尔杰的介绍下,她成为了一名光荣的中国共产党党员。这是一个让她终生难忘的日子。从此以后,她始终牢记和王洪锡、陈延松一起入党时在南洼地里发出的誓言:“无论在什么地方,无论在什么时候,不管多么艰难,都不能忘了自己是党员!到死也不能忘了那两个字——党员!”
在1946年大动参时,她常为动员一人参军,几次、十几次登门。她耐心细致地做思想工作,使多人消除顾虑,参加了革命队伍。景如英是一个“妻送郎”的典型。打铁先得自身硬,景如英深深知道这个道理。她在动员男青年参军抗日的同时,率先把自己的男人送上了杀敌的战场,为群众做出了榜样。
说起景如英送丈夫参军还有一段不寻常的故事。景如英的丈夫尹延才是家里的独生子,他们家几代单传,当提出让尹延才去当兵时,话还没有说完,就遭到了婆婆的一痛臭骂:“你自己不着家,还要让你男人也不在家,你安的什么心,打的什么主意?我们延才是几代单传,你不知道,延才是你的男人,你不心疼?胳膊肘子往外拐,我们家白养活你这些年!”挨了骂的景如英并没有灰心,她知道丈夫是个爱国青年,是个敢负责任的青年,她继续细致的做丈夫的工作。丈夫的思想慢慢通了,已经成功了一半。她继续做婆婆的工作,还是遭到婆婆的痛骂,景如英就拿婆婆娘家侄子的事来教育婆婆。1941年秋天,日本鬼子集中兵力,对我莱芜北部抗日根据地进行长时间扫荡(九•一八大扫荡),实行“三光”政策,到处安设据点,全面吞食和伪化,推行“强化治安”运动。敌人占据了口镇、山口、陈林、仪封、许家洼等地,并设为据点,整个莱芜北部一片陷入了白色恐怖。敌人在一次扫荡中把景如英婆婆的娘家侄子年仅13岁的王某某捉去,关押在据点里,经过多方面的周旋,敌人才肯放他出来。因为几天的折磨和惊吓,他出来后得了一场大病,不久就病逝了。一提这事,景如英的婆婆就悲痛万分,对日本鬼子恨得咬牙切齿。事实教育了婆婆,思想慢慢有了转化,景如英趁热打铁给婆婆讲八路军是人民的军队,是专打日本鬼子的军队,只有把日本人赶出中国去,国家才能独立解放,国家好了,一家一户才有好日子过。渐渐的,婆婆有点同意了,同意让儿子参军。可送丈夫参军走的时候,婆婆又不同意了,又是哭,又是闹,拽着儿子不让走。景如英又做了好一阵子工作,婆婆才让儿子参了军,走上了革命道路。
莱芜战役期间,景如英积极响应“一切为了前线,一切为了胜利”的号召,提出了“男女老少齐动员”、“能抬担架的上前线,留下来的搞生产,打败蒋军再团圆”的口号。二月的河水冰凉刺骨,甚至还有没有化完的冰碴子,皲裂的手伸进这冰冷的河水中更是发出刺骨的疼痛;她们用嘴巴哈哈气,暖和暖和手,接着就又伸进水里揉搓那些衣物。景如英她们常常在河边一洗就是几个小时,她们的腰酸了,手冻红了,甚至冻裂的口子淌血。她们没有一个人喊一声苦,叫一声累,在她们心里,每洗好晒好缝补好一件衣服,就是为革命做了一份贡献,再苦再累心也甜。
摊煎饼是支援前线给养的重要一环,景如英她们几个都是摊煎饼的好手。为了让前线的解放军有煎饼吃,她们往往起早贪黑,废寝忘食地忙碌。用她的话说就是:“咱摊煎饼推碾磨面为了谁,为了给解放军吃,解放军又为了谁舍家撇业,为了谁在战场上拼死拼活地与敌斗争,为了谁挨饿受冻?为了谁流血流汗甚至牺牲生命?还不是为了我们,为了我们能过上好日子吗?我们不就是推推磨推推碾么?不就是腿有点疼,眼睛有点红,腰有一点酸么?和他们相比,咱这点苦这点累,实在算不得什么!”正是因为有了这样的念头做支持,以她为首的妇女们每人磨了40多斤小麦面,为部队的给养提供了有力的保障。
1947年2月20日18时许,莱芜战役吐丝口战斗总攻打响,经三昼夜激战,李仙洲集团被我军击溃,蒋军四处逃窜。我口镇区马上召开会议,布置警戒,准备捉拿蒋军散兵。陈林村北王家林,这里乱草丛生,地势高低错落,又有无数的大石、坑洼可以藏身,站在高岗上可以看清方圆五里。2月23日,景如英和几名妇女正在这里站岗放哨。傍晚时分,景如英站在高岗上隐隐约约看到从村南来了三个人和一匹骡子,她示意大家注意隐蔽,认真观察。三个人渐渐走近,她看清了,原来是从口镇方向逃来3个散兵,其中两个身上裹着被子,另一个虽然穿着衣服,也是衣冠不整,左手还牵着一匹骡子,直奔北岭而来。 “有情况,注意隐蔽!”景如英仔细观察了这三个人的行动,她发现这是一伙没带武器、狼狈不堪的残敌。她心里不禁咒骂起来:你们这几个残兵败将,往日里欺负老百姓,作威作福,干尽了坏事,吃了败仗还想逃跑?我叫你们有来无还!她对同伴们说:“抓活的,千万不能让他们跑了,让他们再祸害老百姓。”同伴们都说:“还是不要请举妄动,我们手里没有武器,他们手里万一有枪,我们会吃亏的!”景如英说道:“我看准了,他们是一伙没起床就被打垮的散兵,身上裹着被子,肯定没有武器。这样,等他们靠近了,我冲上去截拦他们,你们就举起手里的木棍、铁锨大声喊,吓唬他们。他们真要反抗,你们就用棍子往死里打。”说时迟,那时快,三个逃兵霎时来到眼前。景如英没有多想,拿起一双还没纳完的鞋底,用黑布一包,冲出岩石,大声喊道:“站住,投降!不然我就扔手榴弹了!”三个敌人正落荒而逃,疲于奔命的逃兵,突然不知从哪里杀出一个五大三粗的人,手里还握着“手榴弹”,顿时吓得魂飞魄散,又听到大石后面民兵同时喊道: “投降!快投降!不投降就炸死你们!”三个逃兵随即瘫在了地上,举起双手,“饶命!饶命!我们投降,我们投降!”就这样,景如英举着一双鞋底子当手榴弹,活捉了三个蒋军逃兵。
这段故事至今在当地传为佳话。景如英正是这样怀揣“我是一名党员”的思想,无论是在风风雨雨的战争年代,还是在轰轰烈烈的社会主义建设时期,这位耄耋老人,她始终牢记自己是一名党员,为了党的利益,她追求了一生,也实践了一生。
当我采访完老人,我们心里久久不能平静,她有太多太多的故事让我感动,她有太多太多的精神值得我们继承,从她身上我们看到了一个真正的共产党的形象。
(景如英老人 <当时92岁> 魏佑湖 摄)
一句承诺坚守终生的魏玉英
魏玉英,1928年农历2月8日生于莱芜县雪野区江水乡河北村(今莱芜区口镇街道办河北村)。口镇河北村,是莱芜北部山区的一个小山村,属泰山东麓余脉。该村位于雪野湖南三公里,古嬴汶河西北岸,解放后隶属江水村委会。
口镇第一个共产党党员,魏春舫就是这个村的。他是1926年加入中国共产党,是由早期革命家马守愚发展的莱芜最早的党员之一。受他的影响在抗日战争和解放战争时期,河北村魏氏族人参军的、搞地方革命工作的党员就有62人,形成了一个党组织团体,为党进行秘密革命工作,为部队输送得力骨干力量。很多家庭父子、兄弟、兄妹、夫妻都是共产党员,并积极参军参战进行抗日,仅魏春舫一个家庭就有17人先后参加抗日战争,在莱芜抗战史上也是仅有的一个革命家庭,魏玉英就是这个大家庭中的一员。
魏玉英1946年4月嫁到原莱芜县雪野区江水乡北江水村,与崔学庆成为了夫妻。1946年7月,他们结婚不足三个月,魏玉英劝其丈夫参军,她不怕苦累,承担起家庭重担,照顾崔学庆的母亲。两年后丈夫英勇牺牲,身后无儿无女。崔学庆生前系华东野战军八纵二十三师排长,1946年加入中国共产党,1948年12月21日淮海战役第二阶段中牺牲。噩耗传到江水村,婆婆失去了唯一的儿子,眼前一阵黑暗,一头栽在地上昏过去了,这时村里的人们问讯都赶来了,哭声一片,公公赶到家也大声哭起来,天好像塌下来了。魏玉英更是悲痛欲绝,感到天塌了,哭昏死过去了。那天寒气特别重,天昏地暗寒风刺骨,加上这个场面,人们被冻的只打寒颤,哭声一片,人们的心都碎了。这几天村上没有了热闹气氛,所有人们都处在悲痛之中。通讯兵告诉魏玉英的公婆:崔学庆烈士的遗体是原地掩埋,还是由火车运到泰安站运回故乡。他们决定有崔学庆的二叔,二叔家的大哥去泰安去运遗体,可魏玉英说什么也要一同去。在泰安,他们租了一辆牛车装好棺材,赶着牛车,经历了一个又一个的常人难以想象的磨难,那时间正是腊月天,从泰安火车站用牛车拉到范镇,天已黑下来,村头有一家姓陈的马车店,三人要在这里住一晚,老板非常热情,送来饭菜,让他们吃,又帮忙喂饱了牛,当时装遗体的棺材不能进店,天下着大雪,极度疲劳的魏玉英守在门口看着棺材,第二天又赶牛车上了路。在路上从泰安到莱芜老家赶着牛车走了两天才赶到家,一颗疲惫的心终于安顿下来。魏玉英把丈夫遗体运到老家,让丈夫得到了安息,多么伟大的人,多么珍贵的亲情。江水村的村民敬重她历经千辛万苦,也感受到了魏玉英的伟大。
婆婆哭喊着“今后我们日子可怎么过”,魏玉英悲痛欲绝,哭得死去活来,她感觉自己的心好像被掏空了一样,俯在丈夫的棺材上,嚎啕大哭。“我不能亏欠这个家!” 魏玉英一整天把自己关在屋里,不吃不喝,反复念叨着这句话。在丈夫出殡那天,魏玉英不顾所有人的反对,坚持要为国捐躯的丈夫“披麻戴孝”!按照习俗,只有晚辈才为长辈披麻戴孝。公公望着儿子平静的躺在棺木中大声的说:“儿呀你这样走啦,爹多心痛,你为了人民解放舍生忘死,拼杀战场,你身上的伤我记住了,你是好样的,你的死是伟大光荣的,是爹的骄傲,我天天盼望你打完仗回家过日子,可你这样回来了,你安息吧,别挂念我们,一路走好。”老人还想多和儿子讲几句,但悲伤的讲不出来了,乡亲们扶走了爷爷。
料理完后事,魏玉英含泪跪倒在公公崔效林面前,立志为丈夫崔学庆守节,终生不再嫁人。从此,继承丈夫的遗志,积极参加村里的各项革命活动,为夫报仇。期间小姑子也曾逼魏玉英改嫁,但魏玉英铁了心,要一生一世瞻仰双老,给双老送终。
在以后的日子里,魏玉英把自己的心思全部用在了带领全村妇女开展反霸斗争和土改运动,迎接中华人民共和国成立。
解放后不久,一股反攻倒算恶风吹来,一些被斗倒的地主,向分他们的地、房的贫苦人要地要财产,激起劳苦大众的愤怒,他们自觉组织与反攻倒算了地主开展了斗争。他们组织了村自卫队巡逻,为村民看家护院,由于党组织及时正确领导,魏玉英了解到了实际情况,主动向村民宣传党的政策,到每家被复查的人家做工作,稳住了事态,村里没有发生恶性事件,日子总算平静下来了。党组织深知魏玉英在村里有威信,就让她担任了村妇女主任等职务,在任职工作中清正廉洁,刚正不阿权为民所掌,利为民所谋,深受群众爱戴支持。
魏玉英一家,老人住在两间西屋,她住南屋,天天房子里不见阳光。党组织多次提出为两位老人盖几间新房,她知道国家解放后经济困难,不能给国家增添麻烦,无数先烈为解放流血牺牲,好不容易生活安定了,不能为自己搞特殊,再说她住的旧房儿子在这里生活过,她在旧南屋里好像和崔学庆在一起,所以一生住在旧南屋没有改善过,她这种精神太伟大了,堪为后人的楷模。1949年11月参加了莱芜县第一届各界人民代表大会。1959年9月在本村毕同德的介绍加入中国共产党。
记得在备战备荒时期,村住进了挖山洞的解放军,部队要解决住房问题,魏玉英带头将自己住的两间南屋让给了解放军,一家人打地辅睡在小西屋里,她从来没叫苦,她这种精神受到驻军的赞扬。
魏玉英工作非常认真,她和男人一样参加自卫队巡逻,长期养成一个习惯,夜里都要绕着村子转一转,看一看村里是否安全:有一天夜里,魏玉英转到村西时发现有村民在搬运部队的军用木材,全埋在南沙河的沙子里,她知道偷军用物资是违法的,当时没打草惊蛇,准备天亮后处理此事。谁知没到天亮部队发现丢失了战备物资,报了警,民警来到她家了解情况,准备抓人,如果民警把人抓去,问题就大了。她把当时情况告诉了首长和民警,要求由大队领导先调查处理此事,严格纪律教育村民好好守法,再不发生类似事件,首长和民警同意了她的意见,各自回岗位听消息。接着她去那个人家着工作,让偷木料人交代夜里偷军用木材之事,那人听了魏玉英讲了利害之事,吓得直发抖,就-一的交代了偷木材以及放在那里详情。并要求马上把偷来的木材交回去,请求处理。第二天全村召开了社员大会,请民警为村民讲了守法教育课,偷东西的人在会上做了检查,通过这件事教育了全体村民,从那起村里没有发生过偷盗大事,有关领导和广大群众对此事的处理非常满意,不但解决了问题,也教育了大家,挽救了犯法的人。魏玉英在做事中处处维护群众利益,村里人有事都来找老人家解决,很多大事化小,小事化没,全村平安祥和。有好多女孩子找婆家都愿意到江水村里来,因为听说村子里平安祥和,在这里生活满足开心。魏玉英为人光明磊落,公正、大方、无私,所作所为赢得了全村人民的赞誉,成为了村里的楷模,也成为了她做好村民工作的基础,村里的大事小情都愿意找到她,成为了村里的有名的义务调解员。
魏玉英觉悟到:把一切建在小家、小我之上,不是她的追求和志向。在全面建设社会主义时期,魏玉英身先士卒,一马当先,积极履行村妇女主任的职责,在修建西岭大寨田时,她一干就是个把月,吃住在工地,手磨成了锉,手背裂出了血口子,她用椿芽树上流出的粘胶粘手继续干。有人说她傻“一个女人,不是挑点轻快的,怎么和男人一样干?!”她总是笑笑。在一次大队会议上,她发言说:“过去的姑娘大门不出,二门不到,过去的媳妇做饭缝衣,喂鸡倒狗哄孩子,如今妇女能顶半边天,我要做那个半边天。”魏玉英就是这样一个人,大伙心疼她,被村民们称为“铁娘子”。
修水利,她和男人一样搬石头,垒石堰,运泥土,起积极带头作用。史书上记载,当年大禹治水时,“身执耒臿,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳不苦于此”。意思是:在那种艰苦的岁月里,人们也就是拿着简单原始的农具,累得大腿上直接就没有肌肉,小腿上干脆连汗毛都不长,即便奴隶之苦也不过如此。在条件限制没有起重机、没有塔吊、没有挖掘机、没有搅拌机的情况下,硬是靠徒手搬、用肩膀扛、用篓筐抬、用木杠抬。在江水村的创业史上,读到了魏玉英现实版的大禹治水的故事。她为村里的各项建设有她不可磨灭的贡献。1961年被评为莱芜县三.八红旗手,1971年被推选为中国共产党莱芜县第四次代表大会代表,多次被评为口镇优秀共产党员、优秀妇女主任、妇女代表等等,成为了名副其实的“铁娘子”带头人。
她的一生如叶嘉莹先生所写的诗“平生几度有颜开,风雨一世逼人来。迟暮天公仍罚我,不令欢笑但余哀。”1973年送走了公公,守护了四年卧床的婆婆,1978年婆婆安详的离开了她。操劳一生的魏玉英,1989年因身体不佳,入住莱芜市光荣院。后光荣院撤销,由村及祖人将远房的崔氏孙女过继膝下,现居住在孙女家。
魏玉英一心为公,为村里的建设做出了突出贡献,堪称党员先锋,值得称赞,值得弘扬;魏玉英用一生坚守诺言,兑现了对公公及家人的承诺,堪称人中楷模,值得景仰,值得宣传。
是什么样的力量,让魏玉英从桃李年华熬到耄耋之年,让一个人在漫长的时间里成为时间的敌人,越过时不时出现的荆棘与诱惑,最终抵达这样的理想之境?!是初心,善良,信仰;是那句承诺,那份责任,那种担当;是一种纯洁高尚的品质,一种宽大仁爱的胸襟。
在这个纵欲汹汹、物欲横流、充满诱惑的时代,在这个比比皆是为金钱地位权利的光鲜龌龊肮脏中轮回的当下,有多少人能守节操?!又有多少人能像魏玉英一样坚守自己的初心,一生践行自己的承诺?!
守候,是魏玉英这颗孤独灵魂的救赎。她清浪洁静,执着无悔,她是平凡的,亦是伟大的!
岁月如烟,党性永存。我的心久久不能平静,我想起了陶铸在《松树的风格》一文的话:“为了人类,它的确是做到了‘粉身碎骨’的地步了”,“要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格”。战争岁月已经离我们远去,但四位巾帼英雄的精神却值得我们代代传承。一个伟大的民族,不能没有高尚的精神,一个奋进的国家,不能没有崇高的信仰,四位巾帼英雄所展现的高尚情怀、坚定信仰,是值得我们永远珍视的宝贵精神财富。
习近平总书记说“历史没有终结,也不可能被终结”。今天,我讲她们的故事,不仅是为了铭记光辉,更是为了笃定前行;不仅是为了重温过去,更是为了反躬自问。
面对这四位巾帼英雄,试问我们每一个人是否还有那份胸怀天下、为国为民的抱负?是否还能把报效国家的信念融入血脉,并烙成永恒的人生追求?!
面对这四位巾帼英雄,我们是否做到了“心中有阳光,脚下有力量”?我们是否具备了“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当?
面对这四位巾帼英雄,我们更要叩问内心,什么是真正的勇毅笃行?每一个内心、每一双脚板是否还具有坚实的定力?
历史演进到今天,在实现中华民族伟大复兴的新征程上,有平川也有高山,有缓流也有险滩,如果没有坚实的政治定力,就不可能有宏伟蓝图的顺利实现;也不可能有超越前人的美好未来。在我们继续前行的路上,“路虽远,行者必至。事虽艰,做则必成”。对待每件事情、每项工作,我们应该躬身自问,是否尽了一个公民的良知?一个党员的忠诚?一个公仆的职责?
我们呼唤一个信仰、一份初心、一种澎湃——因为我们有良知,中国便不会沉沦;我们有尊严,中国就能挺起脊梁;你我的选择,决定这片土地的未来;你我的未来,就是这片土地的希望。历史的接力棒已经交接在我们手中,我们面对的是百年未有之大变局,是千载难逢的历史机遇,只有心报党恩,听党话,跟党走,强抓机遇,迎接挑战,面向未来,才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。
(魏玉英 魏佑湖摄于2023年10月26日)
【作者简介】魏佑湖,济南市莱芜人,莱芜文化英才。中国散文学会会员,中国报告文学学会会员,山东省作家协会会员,山东省散文学会会员,山东省报告文学学会会员,济南市吴伯箫研究会理事,济南市文艺评论家协会理事,济南明湖诗社会员,济南市莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会副会长。著有文集《鱼跃鸢飞》,诗集《山音海韵》、《清柳河溪》,散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》。
刘般伸,特型演员,著名书法家。
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