现代诗歌:桑恒昌诗四首
【诗人简介 】桑恒昌1941出生,山东德州武城人。1961年高中毕业,被保送到空军雷达学院深造,之后去西藏空军部队服役,1972年退役。历任中国诗歌学会副秘书长,黄河诗报社长兼主编。系中国作家协会会员、中国诗歌学会常务理事。 出版中文诗集18部,另有中德文对照、中英文对照、中西(班牙)文对照诗集各一部。诗作入编800多种选本。300多首(次)诗作被译成英、法、德、韩、越文发表。他的怀亲诗创作,上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮,海内外享有较高声誉,被誉为继臧克家、贺敬之之后山东诗坛第三代领军人物(载巜山东文学通史》)。2016年被《山东诗人》杂志社授予“首届山东诗人终身成就奖”,2017年11月被评为“中国新诗百年百位最具影响力诗人”。2017年,他将毕生收藏的书刊、剪报、书信、字画等12000余种,捐赠德州学院。2018年1月,德州学院设立桑恒昌文学馆。
战士的脚
九月底十月初西藏
边防空军雷达阵地,
大雪该封山了吧。
作者/桑恒昌
提起青藏高原
风雪便撕扯着天空
扑杀而来
撞疼我周身的骨头
趁它喘息的当口
看看我的双脚
挂在岩壁上的是它
深陷雪窩的是它
大头鞋和坚冰
冻成铁板一块的也是它
我想起了什么
朝胸前顺势一摸
掏出来的
都是战友的脚
这一双被啃成骨头
这一双被嚼成粉末
这一双在病床上
长成血淋淋的植物
我喃喃着他们的名字
捧起他们的脚
用泪水洗过
用目光擦过
又贴心贴肉地
揣进怀里
这样的脚掌
站在喜马拉雅山上
能感知
地球的份量
【陈泽亮赏读】著名诗人桑恒昌老师创作的《战士的脚》一诗的最大赏读点就是它的叙事艺术。这种叙事艺术表现在两个层面:
一是叙事视角。
叙事视角可分为内视角和外视角。
此诗采用的是内视角。
不管是从眼里看到的“挂在岩壁上”“深陷雪窩的”“大头鞋和坚冰冻成铁板一块的”战士的脚,或者是从胸中掏出的“被啃成骨头”“被嚼成粉末”“在病床上长成血淋淋的植物”的战士的脚,都是“我”同一个视角所为。
内视角显示了诗歌内容的真实性。
二是叙事姿态。
姿态可分为倾诉型、评述型和观照型三种。
此诗采用的是三种混合姿态。
比如,“提起青藏高原/风雪便撕扯着天空/扑杀而来/撞疼我周身的骨头”是倾诉型姿态。
“撞疼”表达对战友的思念之重,“周身”表达对战友的思念之厚,“骨头”表达对战友的思念之深。
又如,“捧起他们的脚/用泪水洗过/用目光擦过/又贴心贴肉地/揣进怀里”是评述型姿态。
“揣进怀里”表达了对战友的珍爱之切,“贴心贴肉地”表达对战友的珍爱之透。
再如,“这样的脚掌/站在喜马拉雅山上/能感知地球的份量”观照型姿态。
作者用“这样的脚掌/站在喜马拉雅山上”观照的是:英勇的军队在守卫文明的国土。作者用“能感知地球的份量”观照的是:任何来犯之敌,都要自我掂量。
混合姿态表达了诗人情感的复杂性、多样性、厚重性。
听 泉
作者/桑恒昌
在泉城听泉
听泉世界的泉
黑虎泉
用耳朵听
珍珠泉
用眼睛听
金线泉
用意念听
夜静人不归
浸步寻雅趣
在芙蓉街
在曲水亭
在百花洲
或行或立或踟蹰
双脚在青石板上
听泉的耳语
【浪淘沙李赏读】天下泉之多数不胜数,此时听泉,无论是听哪一种泉,无非是取其---泉之"静",泉之"意";借"泉"来生出某种情愫。在当下浮躁的社会,真正愿意停下匆忙的脚步,用"心"去倾听"泉的耳语"者,还有几人?大自然本就是我们人类最好的课堂,此诗以极简之风,快速引领读者抵达心魂合一的完美境界。意其深,留于读者去慢慢回味。荐读!
【彭建功赏读】桑老的诗作,让人浮想联翩,想象新颖精奇,内涵丰富,语言弹跳力强,寓意深长!
听泉,应该用耳听,但诗中从听觉,到视觉,再到意念感想……都在听,都会听,听字可谓精彩!
黑虎泉,珍珠泉,金线泉……各有千秋,各有所长,各有姿态,听字,泉,活灵活现,身临其境!
把泉城世界的每一个泉的美与特性,通过听字,呈现出来,抓住事物的特性,典型塑造,举列呈现,别有韵味!
意境延伸,营造完美!把游人的心神刻画出来,极大的想象空间,在不同的意境里,丰富多彩!
街,亭,洲……或行或立或踟蹰……把游人的心态,忘我,迷恋,忘归……一一展现给读者,文字深厚的造诣,让人佩服,赞叹……
听泉如此神奇,“双脚在青石板上/听泉的耳语”,这一超越,提升,可谓神来之笔,语言静新奇,诗的内力,意境达到一个高峰!
听泉,全身的感官在诗中都可以做到,把每个器官都调动起来了,泉的魅力,泉城的千姿百态,鸣鸣惊人!
全诗以听贯穿,听由感官的转换而惊奇,听字和古诗中的推敲一样有趣,把文字的趣味发挥到极致!把听不断挖潜,提炼出新意!
桑恒昌老师的诗,含蓄,语言凝练,跨越大,留有空白,极大的想象空间,诗的高度,厚度,长度,给人多维的想象,每一首诗都有不同的精彩和收获!
迟到的圆
作者/桑恒昌
十五的月亮
十六圆
十六不圆
十七圆
莫怪我
有些淡然
上天啊你怎么
也学会食言
一生的爱
即将用完
痴心痴情
就盼得一个圆滿
天上三日
下界百年
毫厘之间
莫误了卿卿姻缘
【段梅子赏读】于无声处听惊雷!
读过桑恒昌先生的部分诗作,特别是有关亲情方面的诗,真的是字字惊心,句句催泪,即便是铁石心肠也难免动容,如短诗《坟祭》、《纽扣》、《中秋月》等,这些诗都是怀念母亲的,触动的是每个读者共同的痛点。
这首《迟到的圆》有它自己的诗写手法,看似白描,其实一波三折。“十五的月亮/十六圆”,落墨如话家常,只是道出了尽人皆知的常识,但接下来“十六不圆/十七圆”却纯属个人意愿,深藏期盼与无奈,这波澜不惊的开首,隐忍而不发处,实有雷霆万钧之力。
“莫怪我/有些淡然/上天啊你怎么/也学会食言”,一句“上天啊”,把个人无奈、悲伤、凄楚的心情表达得无以复加,只三字,实有四两拨千斤之功效。
“一生的爱/即将用完/痴心痴情/就盼得一个圆满”,至此我们方明白,诗人心心念念的“圆”是别有所指,是情的归属,是心之所向,是爱的美满!夕阳西下,白发老人感伤的不是生命之短,留恋的是至情至爱,令人敬重!
接下来笔锋巧妙一转:“天上三日/下界百年”,短短八个字,蕴涵千言万语,是“不思量,自难忘”,是“才下眉头,却上心头”,是“便纵有千种风情,更与何人说?”天上三日指的可是十五、十六、十七?其实这都不重要了,意在告诉读者,所思念之人已不在人间,天堂的“你”怎知“我”在人间地狱因思念而苦苦挣扎之痛?!言浅情深,让人潸然。
“毫厘之间/莫误了卿卿姻缘”,天上、地下本是隔着生死,但愿与卿守三生三世之约,一个“莫”字是祈愿、是呼唤、是有温度的血和泪。
先生的这首诗从月亮入题,也从月亮收笔,自古月老主管姻缘,所以,无论是怨怪或是祈求,都是为爱、为情、为心。最朴素的文字,却有感人至深的真情,这也是桑恒昌先生文字的魅力所在,我相信先生不是为写诗而写诗。段梅子个见,向桑恒昌先生致礼!
大 运 之 河
作者/桑 恒 昌
你说——
运河北起通州,南抵杭州
贯京津,过冀鲁,掠苏浙
连海河、黄河
穿长江、淮河
七千华里的黄金水道
直接钱塘碧波
他说——
运河起自春秋之末
经隋、唐、宋、元、明、清
流进中华人民的共和国
一条活了
二十多个世纪的动脉
欣逢盛世生机勃勃
而我说——
运河是中华民族
留在祖国身上的手模
站起来的土地是长城
卧下去的土地是运河
一个阳刻
一个阴刻
【夏胜平赏读】:读著名诗人桑恒昌先生的《大运之河》从诗意的哲思中,肯定的说:这是具有中国旋律核心价值观的杰作,诗人在创作方法上,采取了白描与意象的揉和,虚与实相间,从地理环境,历史的天空中穿越且又超越了时空,用,你,他,我借喻了大运河纵横的各种不同画面,不同场景的实写而不虚拟,而又在虚写中切实做到了虚中俱实。通过白描,意象中的隐喻,表达出了诗人的民族情愫,民族精神的饱满、热烈之情。
诗的第一节,把世界上里程最长的古代运河,详尽的从它的流域佐证了大运河的长度,这些实写又在一个你说——中借喻了大运河这项伟大的工程,结晶了我们这个民族无数劳动者的汗水、泪水、血水的流淌。这种艺术的表达方式,是诗人智性的炉火纯青。
第二节:中华民族的历史河流,流进了新中国的大动脉后,恰似一股激情的涌流,一股澎湃的热血跳跃,奔腾,它们汇聚于现实的时代,一派文景的繁荣,乃是炎黄子孙的几千年文明血脉的延续。字如其人,诗人崇高的爱国胸怀,无疑他是喝着大运河的琼浆成为诗人,又用诗人的敏感触角而颂歌上下五千年的中国文明史。
最后一段是全诗精华,这个“我 ” 是诗人自己,也是新时代先锋人物的所有代表,一句:
一个阳刻/一个阴刻
阳刻的是中华民族钢铁躯体铸造的万里长城矗立于东方,站立起来的中国,巨人的国度。
阴刻是大运河。水是柔情的,水也是阴性的温婉之美,最坚硬的钢在最柔软的情水里,这是诗的意境,更是诗人画龙点睛刻划出新时代新的开始:人类共同的精神面貌融合于纯洁的灵魂深处!
总编:周占林、冬箫
副总编:秦华、童天鉴日、秋野珺雪
编辑:元业、心蝶、小雪人、莫燅珠、晓翔、清泉、袁辉、秦志良、秋韵冬缘、卧龙
执行编审:莫燅珠
执行编辑:释圣静